Порядок
проведения
еврейских
похорон

Подготовка к проведению еврейского захоронения начинается с омывания тела покойного. Этот процесс повторяется несколько раз: с головы до ног.

После этого на покойного одевают специальную белую одежду – саван тахрихин, который полностью покрывает всё тело и лицо. Лучше, когда этот саван создан из белого льна.

В еврейской традиции одеяния для покойного шьют возрастные женщины, те, кому уже не требуется окунание в воды миквы. Потому что по законам семейной чистоты каждая еврейская женщина должна окунаться в микву после окончания своего ежемесячного периода «нечистоты». Это правило вызвано тем, что мы хотим полностью очистить тело перед захоронением и не хотим какого-либо отношения к «нечистоте», даже через одежду.

Однако в целом главное – это правильным образом захоронить умершего.

Часто перед захоронением собравшиеся говорят свои слова прощания. Существует еврейская традиция похорон не открывать гроб во время прощания, потому что мы хотим запомнить человека таким, каким он был при жизни.

После прощания начинается сам процесс захоронения. Согласно еврейской вере, душа не умирает после того, как покидает своё материальное тело, поэтому очень важно провести процесс правильно.

После прощания гроб опускают в землю и начинают его засыпать землей. Собравшиеся прощаются землей с покойным. Для этого левой рукой берется горсти песка, и ее кидают в могилу.

«Выбор руки в этом случае тоже не случаен. В иудаизме принято использовать для различных элементов служения правую руку, потому что правая сторона олицетворяет качество милосердие. Поэтому, например, пожертвование мы даем именно правой рукой. Когда совершаем благословение над стаканом для вина кидуш мы тоже держим бокал в правой руке. А всё, что связано с похоронами и вообще с трауром относится к левой стороне, поэтому и с покойным мы прощаемся тоже левой рукой», – объясняет раввин Шимон Варакин.

Когда могила уже засыпана, а гроб не виден, вновь читают молитву «Кэль мале рахамим», название которой переводится как «Б-г преисполнен милосердия» о том, что еврейская душа будет связана со Всевышним, возъединится со своим высоким источником. И далее – молитва по имени и отчеству человека, а после – читают псалом Давида о том, что еврейская душа всегда находится со Всевышним, даже после того, как оставляет тело.

После прочтения псалмов мы читаем поминальную молитву «Кадиш», то есть восхваляем Б-га. Кадиш олицетворяет то, что даже в такой тяжелой ситуации, как уход близких людей, мы восхваляем Б-га, возвеличиваем Его и считаем Его истинным судьей. Таким образом мы признаем верность божественного провидения.

Конечно, в идеале место захоронения для еврея – это еврейское кладбище. Однако если само кладбище не еврейское, то покойного хоронят на еврейском участке другого кладбища. Если же и это невозможно, и нет еврейского участка, то хоронят на общем кладбище. В таком случае хорошо, если есть возможность похоронить человека немного поодаль, не в прямой близки к захоронениями с христианскими крестами. Если мы говорим про российское кладбище, то можно сделать небольшую ограду вокруг самой могилы, тем самым выделить её.

После завершения похорон в еврейской традиции принято класть на могилу камни. Камень символизирует вечность и устойчивость, как еврейская душа, которая продолжает жить через память.

Камни для возложения на могилу мы приносим с собой, либо находим на расстоянии десяти метров от могилы, то есть на том расстоянии, которое может считаться уже не частью могилы.

Специальных требований к таким камням нет, подходят любые камни.

Может возникнуть вопрос по поводу алкоголя на еврейских похоронах и можно ли поднять бокал за усопшего?

Раввин Шимон Варакин отвечает, что если это будет в правильной пропорции и в мире, то можно и запретов нет. Но мы должны помнить, что по еврейской традиции мы особо не устраиваем каких-либо празднеств в день похорон, а также особенно на седьмой и на 30-й день. Поминовение в широком смысле, с алкоголем и какими-то еще закусками, делается через год, на годовщину.